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中华炎黄文化研究会
河南省炎黄文化研究会
新郑县炎黄文化研究会
“炎黄文化与中原文明”学术讨论会纪要
为弘扬中华优秀传统文化，为振兴新郑县经济，加快改革步伐，发展旅游事业，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会与新郑县人民政府共同商定在新郑县召开“炎黄文化与中原文明”学术讨论会。现将有关会议研讨盛况纪要如下：
一、时间：研讨会于1992年10月5日报到，6日至10日共进行五天。其中，6日下午和10日为参观时间。
二、地点：新郑县郑韩饭店。
三、出席会议人数和简况：出席会议的专家学者，分别来自北京、湖南、湖北、陕西、河南和台湾，共142人。10月6日上午，中华炎黄文化研究会副会长、著名红学专家冯其庸，河南省炎黄文化研究会名誉会长、原河南省委书记韩劲草，河南省炎黄文化研究会特邀顾问、原河南省常务副省长岳肖峡，中华炎黄文化研究会副会长、河南省炎黄文化研究会常务副会长兼秘书长王仁民，新郑县炎黄文化研究会会长、新郑县县长于新长出席了研讨会开幕式。会上宣读了中华炎黄文化研究会会长、全国人大常务委员会副委员长周谷城教授的贺辞，郑州市市长张世英同志发表了热情洋溢的讲话，新郑县县长于新长同志致了欢迎辞。出席开幕式的还有中华炎黄文化研究会学术委员会副秘书长黄爱平副教授、河南省炎黄文化研究会副会长许顺湛教授、高敏教授、康群教授、杨凤阁教授、李绍连副教授。河南省炎黄文化研究会几位副秘书长和新郑县炎黄文化研究会几位负责同志也出席了开幕式。
台湾学者、中华世界同源会策划主委林保仁博士应邀在开幕式上讲了话。
会议共进行了三天大会发言，30多位学者宣读了论文，对炎黄文化的概念、炎黄文化在中国传统文化中的地位、炎黄文化与中原文明的关系、黄帝故里地望、炎黄族属等一系列重大学术问题进行了热烈的讨论。代表们分别从历史学、文献学、考古学、民族学、民俗学、神话学、姓氏源流学等诸多方面阐述了自己最新研究成果。
四、研讨会着重讨论了以下几个问题：
1、关于“炎黄文化”的概念。“炎黄文化”术语从提出到本次学术讨论会，许多学者在自己的论著和学术报告中作了阐述。其涵盖不尽相同，主要有以下几种：①炎黄文化是炎黄二帝在几千年前创造的文化；②炎黄文化就是中华民族文化；③炎黄文化实质是中华民族优秀传统文化；④炎黄文化是炎黄时代的中华主体文化；⑤炎黄文化是黄河文化；⑥炎黄文化是炎黄时期华夏族创造的中华主体文化；⑦炎黄文化就是考古学中的仰韶文化，或仰韶——龙山文化，或龙山文化，等等。这些论述涉及远古史研究的方方面面。许多学者认为，关于“炎黄文化”的内涵，随着各学科的参与和研究，将会日臻丰满，随着各种学术流派的争鸣，将会更加异彩纷呈。
2、关于炎黄文化在传统文化中的地位。许多学者认为，炎帝和黄帝时代，是中华远古社会发生巨大变革的时代，许多发明肇端于此。炎黄文化在继承了“先炎黄文化”的农业、音乐、纺织、制陶和磨制石器等重要成就的基础上，在炎帝时期推广了以耒耜生产工具所体现的耕作农业。在黄帝时期发明了文字、青铜，出现了最初的阶级区分。黄帝伟大的历史功绩在于在中华远古史上第一次统一黄河中下游各部落，出现了具有国家职能的社会管理机构。因此许多学者认为，炎黄文化是中国文明的开端。有的学者认为，炎黄时代物质文明取得了重要成就，为中华远古进入国家阶段准备了条件，出现了文明曙光。尽管结论相异，但都认同炎黄时代是中华远古史上的一个极为重要的时期。炎黄文化是中华传统文化中的重要主体。
3、关于“人文初祖”认同。许多学者认为，炎帝和黄帝是中华远古的两位伟大人物，在传说时代，他们是人，也是神；直至今天，炎黄二帝的伟大业绩，仍斑斑可见，仍是人们心目中的英雄，他们是神，也是人。由于他们所开创的宏伟业绩彪炳青史，形成了源远流长的五千年文明长河，炎黄二帝被奉为“人文初祖”，成了中华民族的象征。
4、关于轩辕黄帝故里的认同。许多学者认为，黄帝故里的认同是个重要课题，它不仅是个学术问题，而且是一个具有重要现实意义的问题。人们把黄帝故里视为圣地，是中华民族的根脉。学者们从不同学科、不同侧面研究，认为轩辕故里在新郑地区是可信的。考古学研究说明，新郑地区具有丰富的文物遗存，从裴李岗文化到仰韶文化、龙山文化、二里头文化、商周文化，一脉相承，延续不断，处于中国文明萌生的核心地带。历史文献比较研究的结果，新郑县应是轩辕故里。神话与民俗学研究结果，发现新郑及周围地带是黄帝神话密集地带，神话集群在以新郑为核心地带的发生，说明新郑远古时曾为天下之中，黄帝居新郑。因此，学者们认为，关于黄帝生于轩辕之丘，都有熊，其地望在新郑县的记载是可信的。
五、本次学术研讨会采取学术讨论与实地考察相结合的方法，生动活泼，既本着“百花齐放，百家争鸣”的原则充分开展学术研究与交流，又领略了新郑县丰富的人文景观和自然景观。同时，对如何保护和建设好人文初祖圣地，大家提出了不少宝贵的意见和建议。
六、研讨会结束后，将出版“炎黄文化与中原文明”学术研讨会文集（新郑卷）。
七、根据与会学者意愿，河南省炎黄文化研究会与河洛文化研究所商定，1993年在巩义市举办“炎黄文化与河洛文明”学术研讨会。河南省炎黄文化研究会与濮阳市文化局商定，1994年在濮阳市举办“炎黄文化与龙文化”学术研讨会。
八、全体与会学者对新郑县人民政府对研讨会提供的周到安排和热情服务，表示衷心感谢。学者们在新郑县逗留期间留下了美好印象，祝愿新郑县在改革大潮中不断取得新的胜利。
九、在闭幕式上，新郑县炎黄文化研究会副会长郭更新致闭幕辞。本届学术研讨会取得了圆满成功。
中华炎黄文化研究会
河南省炎黄文化研究会
新郑县炎黄文化研究会
一九九二年十月十日
（执笔者：张维华 刘文学）
中国古都学会
中国古都学会第十五届年会暨新郑古都与中原文明学术研讨会纪要
中国古都学会第十五届年会暨新郑古都与中原文明学术研讨会于1998年10月28日至31日在河南省新郑市新郑宾馆召开，来自全国15个省、自治区、直辖市和北京、南京、西安、杭州、洛阳、安阳、开封等七大古都的会员、专家、学者、教授等120多人参加了这次会议，收到论文50多篇。大会开幕前，与会人员首先在中国古都学会会长史念海教授的率领下在新郑市轩辕故里祭拜了中华人文始祖轩辕黄帝。大会开幕式，由中国古都学会副会长原河南大学校长李润田教授主持，中共新郑市委书记岳文海同志致欢迎辞，德高望重的中国古都学会会长史念海教授致开幕辞。史念海教授的讲话阐明了本届年会暨新郑古都与中原文明学术研讨会召开的宗旨、重大意义和今后进行古都文化研究的方向与任务。新郑市市长李和平同志作了题为《新郑——中华第一古都》主题报告。开幕式上，北京的尹钧科研究员、河南的许顺湛研究员分别代表全国14个地方古都学会和河南省炎黄文化研究会、黄河文化研究会、河南省历史博物院及河南省文物局等单位发表了热情洋溢的讲话，对本届年会表示诚挚的祝贺。会议期间，进行了两天半的论文学术交流和一天的裴李岗文化、黄帝文化、郑韩文化以及其它文化遗址和古迹的实地考察。会上除中国古都学会会长史念海教授、中国历史博物馆李先登研究员、陕西师范大学朱士光教授、河南省博物院许顺湛研究员等作了重要的学术报告外，会议经过大会发言、小组讨论与实地考察，顺利地完成了预定的各项任务，取得了丰硕的成果。在闭幕式上，中国古都学会副会长王中一教授代表中国古都学会对这次年会进行了总结。
这次会议的主题是：研究中国古都文化与中原文明。古都文化是古代物质文明和精神文明的一个缩影，它集中地反映了一定历史时期一国的政治、经济和文化特征。这次会议在河南新郑召开，还着重研究了新郑的裴李岗文化、炎黄文化和春秋战国时期的郑韩文化以及它对中华古代文明的影响。研究古都文化的目的是经世致用，是为了探索古都演变的规律，促进现代化的城市建设。
与会专家、学者怀着极大的兴趣，研讨了新郑一带的裴李岗文化，认为裴李岗文化是新石器早期的文化。从大量的考古资料看，远在八千年前，这里的先民们就跨入了“农业革命”时代，建立了以原始农业为经济基础的氏族社会。有些学者认为，裴李岗文化时期的历史文化应为少典氏文化。由于在裴李岗文化遗址中发现了原始的契刻文字，所以在少典氏文化时期，中原以嵩山东麓为中心的地区，最早播下了文明的种子或者说古代文明在这里得到了萌生。还有许多学者指出，根据大量的历史文献记载，嵩山以东的新郑地区在五千年前为有熊氏之墟和少典氏之墟，这一点两千多年来没有任何人提出有力的证据来怀疑或否定。
提交大会的论文中有相当一部分论文研究探讨了五帝文化，特别是黄帝文化。这些专家从历史文献记载、黄帝的活动遗迹、民间传说故事、考古学文化、姓氏起源以及历代的碑刻诗文等方面论证，以河南新郑一带为中心的中原地区应是黄帝族的起源地、发迹地、建都地和古代文明的肇始之地。因而认为：轩辕黄帝建都于有熊，即今河南新郑。也有一些学者认为，既然中华民族有五千年的文明史，这五千年的文明史是从轩辕黄帝开始的，轩辕黄帝在此所建之都应为中国最早、最古老的古都，也就是中华第一古都。
与会专家学者还以极大的热情考察、研讨了春秋战国时期的郑韩古都，特别是会长史念海教授作了《郑韩故城溯源》、朱士光教授作了《论新郑古都文化研究与古都文化资源之开发》和河南省考古研究所驻新郑考古工作站副研究员蔡全法和马俊才作了《郑韩两都平面布局初论》的重要学术报告。对郑韩两国的历史，特别是郑韩故城作了深入的研究，认为郑韩故都不仅在历史上建都时间长，而且在春秋战国时期在当时的政治、经济、军事和文化方面地位十分重要，曾发挥过非常突出的作用。朱士光教授认为，新郑古都文化内涵特别丰富，主要表现为农田水利工程、金属冶炼、建筑工程（特别是古都建设）、文化艺术、政治与学术等方面的成就非常突出。史念海教授除对郑韩历史的变迁、郑韩两国在春秋战国时期的历史地位和作用以及郑韩两国国都的建置与考古发掘进行了全面的论证外，还特别论证了郑韩故城东面的黄水即溱水的观点，这为研究郑韩文化廓清了许多迷雾。河南的考古工作者也对郑韩故都文化进行了更为深入的研讨，特别是廓清了郑韩故城整个布局状况。与会专家一致认为，新郑的郑韩文化是独具特色的地方文化，应当进行更为深入地研究和发掘。
与会专家学者认为，新郑一带历史悠久，文化内涵十分丰富，有上自八千年前的裴李岗文化即少典氏文化、五千年前的黄帝文化及两千多年的郑韩文化，以后虽不为都，但历史名人辈出，名胜古迹比比皆是。对于这些丰富的文化资源不能让它长期淹埋于历史的尘封中，应当进行有计划、有步骤地开发和利用。许多专家认为河南新郑开发这些古文化资源，应当首先开发黄帝文化，因为黄帝文化是中华古代文明的源头，轩辕黄帝是中华民族共认的始祖，应当进行全面的、系统的、有步骤的开发。黄帝文化资源开发，不仅对于当地的社会经济发展将起巨大的推动作用，同时对于整个中华民族来说，也是一项巨大的凝聚力、向心力工程，对树立中华民族的自信心、自豪感，加强民族团结，促进祖国统一，将会产生深远的影响。还有的学者认为这项工程是一项民族工程，不光是新郑和河南人的事，整个中华民族，包括海内外所有炎黄子孙，都应该关注它，支持它。会上许多专家学者认为不仅要重视黄帝文化的开发，还要特别注意郑韩文化的开发，因为郑韩文化有它突出的地方色彩，有它独特的优势，应该放在十分重要的位置。一些专家还就新郑古都文化的研究与开发提出了许多建议，认为新郑的城市建设一定要同新郑古都文化结合起来，研讨其发展规律，把新郑市建设成为古代文明与现代文明交相辉映的一座历史文化名城。
与会的专家学者认为，新郑开发古文化资源，特别是古都文化资源应该统筹兼顾，全面规划，突出重点，分步实施，开发起点要高，要进行高水平的开发利用。也有一些专家认为，新郑在开发古文化资源的同时，要特别注意古文化资源的保护，例如：裴李岗文化遗址、郑韩故城、郑国青铜礼乐器坑以及其它许多古文化遗址和名胜古迹的保护，否则将会造成对古文化资源的破坏。
与会一些专家学者还就其他地方的古都文化如安阳的邺都文化、河洛文化、孔子文化、杭州的园林文化以及隋唐文化进行了研讨。
中 国 古 都 学 会
一九九八年十月三十一日
（执笔者：刘文学）
河南省炎黄文化研究会
新郑县炎黄文化研究会
郑州市振兴黄帝故里研究会
姬水河研讨会纪要
河南省炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会和郑州市振兴黄帝故里研究会，于1993年4月17日，在少典祠、自然山黄帝饮马泉和嫘祖祠所在地新郑县辛店乡，联合举办了学术研讨会。
来自河南省炎黄文化研究会、河南省历史博物馆、河南省古建筑研究所、郑州市社科联、《中州纵横》杂志等数十名专家学者与会。会议首先由辛店乡党委书记李同心同志致欢迎词，中华炎黄文化研究会理事、新郑县炎黄文化研究会副会长赵国鼎先生对少典祠、自然山黄帝饮马泉、嫘祖祠遗址及原有祠殿等情况作了考察发言；还有河南省古建筑研究所所长张家泰先生、河南省炎黄文化研究会副秘书长张维华、《中州纵横》副主编蔡柏顺同志、郑州市振兴黄帝故里研究会副会长王德光、袁昆等同志都发表了对姬水河在新郑的考察发言。
大家在发言中，首先肯定了1992年10月初，由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会联合在新郑召开的“炎黄文化与中原文明”学术研讨会纪要中，认同轩辕故里在新郑，黄帝建都于有熊，有熊在新郑是正确的、科学的，是符合历史客观情况的。这次会议对姬水问题作了专题研讨论证。
研讨会分别从历史学、文献学、考古学、民俗学、姓氏源流学等方面阐述了最新研究成果。
研讨会着重讨论了以下几个问题：
（一）轩辕故里与姬水河的关系问题：大家认为上古时代，黄帝出生于有熊，乃有熊国君少典之子，有熊氏族之墟（都城），就在新郑。《国语》说黄帝常居姬水，又为姬姓，姬水在哪里？应从有熊氏族部落区域考察姬水。新郑县古为有熊氏之国，新郑县境内现有五道河流（双洎河［古洧水］、黄水河［古溱水］、潩水河、梅河、潮河），在这五道河流中，潩水河上下22.5公里，有黄帝文化遗址和黄帝文化祠庙遗迹10多处。其中心地带就在自然山黄帝饮马泉和少典祠一带。《天下名胜志》和《山川志》记：“自然山黄帝饮马泉，在河南新郑县西南25里。”据当地人们传说，轩辕黄帝为战胜蚩尤，曾在自然山沿河两岸，长22.5公里的地方作戎马根据地。黄帝命风后为大将，研制兵法，制造干戈、弓箭，造指南，装战车，练兵聚将。相传，指南车的发明就在自然山。当地渔民反映：至今凡驾驶铁皮船行走到自然山前，船身下沉，前进难行，水下有吸引力，即为磁石造指南的佐证。
自然山、潩水河与黄帝故里、故都相距12.5公里，又有大量的黄帝活动文化遗迹。这就证明，潩水和轩辕故里、故都的关系是密切的，连在一起，潩水应是姬水。
（二）少典活动遗迹与姬水的关系：
少典，古传为有熊国君。“黄帝者，有熊国君少典之子”。有熊在河南新郑，历代文献多有记载，史无争议。姬水河中上游，在自然山一带，古来就有少典祠。少典祠古称“太古祠”，又称“太古爷庙”，出自春秋之前。古代相传，这里是少典带领轩辕常居之地。
（三）姬水——潩水之变化：
文字学家认为，从“潩”字来说，是变的意思，不是原意。加上三点水，就说明这道河不是原名，而是更换了名字。
潩水原名◆水，在母系氏族时代，以女为主，“◆”字加女字为“姬”，所以潩水为姬水。到了父系氏族时代，姬字又去掉女字，加上三点水，改姬字为潩字，就变成了潩水河。何时更换名字？相传秦灭韩之后。
据历史记载，公元前230年，秦王赢政按照李斯“远交近攻”之略，首先攻占韩国，夺取中原。当时韩王安软弱无能，韩相国姬平奋力抵抗，但终因兵将悬殊，战而无备，韩都（今河南新郑）被秦军占领，相国姬平被秦王赢政所杀害。韩国不少有志之士，誓报灭国杀相之仇。最著名的便是博浪沙刺秦王赢政一事了。
公元前236年，姬子房（人称姬大公子），胸怀兴国雪恨大志，招募一位能使动百斤铁锥的勇士，暗中跟踪正去外地巡视的秦王赢政，趁秦王赢政过黄河北上之际，姬公子提前过黄河，隐蔽在博浪沙一带（今河南原阳东南）。等到秦王赢政路经时，勇士突然跳出草丛，以铁锥砸车，但仅砸中副车，未击中秦王赢政。为此秦王赢政下令大索天下。姬公子见势不妙，逃出博浪沙，隐居具茨山区，立志“拉长弓，找良机，灭秦王政”，故此改名“张良”。
秦王赢政后来了解到这一谋杀事件真相后，便惨忍地杀害韩国臣民万千。姬姓杀绝，姬水河由此改潩水，姬水一带姬姓改张姓。至今，新郑县区仍无姬姓，但新郑境内，特别是姬水上下数十里，有张庄、湛张、姚张、沟张、桐树张等数十个张氏村庄，张姓现有数万人，在自然山南侧还有姬河村名。
到会专家学者通过各个学科充分研讨和论证，一致认为，潩水就是姬水，今后，应重新用姬水河原名。
（见赵国鼎《始祖山八千年文化史志》，中州古籍出版社，1998年4月）
中华炎黄文化研究会
中国古都学会
河南省炎黄文化研究会
新郑市历史文化研究会
《黄帝故里故都历代文献汇典》学术研讨会纪要
为进一步弘扬黄帝文化，共建中华民族圣地，凝聚海内外炎黄子孙，促进祖国和平统一，振兴中华，由中华炎黄文化研究会、中国古都学会、河南省炎黄文化研究会主办，郑州市人民政府、新郑市人民政府、新郑市历史文化研究会承办的《黄帝故里故都历代文献汇典》学术研讨会，于2005年4月10日至11日在新郑市皇宫大酒店举行，与会专家学者和知名人士50多人。著名历史学家、原国家文物局局长、中华炎黄文化研究会常务副会长、中国古都学会名誉会长张文彬，著名历史学家、国家夏商周断代工程首席科学家兼专家组组长、中华炎黄文化研究会副会长李学勤，中国文物学会名誉会长罗哲文，国家文物局专家组组长、原国家文物局副局长黄景略，中国古都学会会长朱士光等及原中共中央委员、中央国家机关工作委员会常务副书记刘正威出席会议。10日，与会专家学者和各位领导怀着崇敬的心情在黄帝故里参加黄帝圣像揭幕仪式，拜谒始祖黄帝，并进行了学术交流活动；11日，参加2005年中国·新郑炎黄文化节拜祖大典。河南省炎黄文化研究会会长许顺湛和中国古都学会秘书长李令福主持学术研讨会，张文彬副会长致开幕词，新郑市委书记赵武安致欢迎辞，刘正威及郑州市委常委、宣传部部长杨丽萍分别讲话，新郑市委副书记、新郑市历史文化研究会会长张杰介绍《黄帝故里故都历代文献汇典》编纂情况，与会专家学者作学术报告，朱士光会长致闭幕词。
著名专家学术报告要点：
李学勤 今天我能有机会来到我们古书记载的有熊氏之墟、少典氏之国新郑这个地方，感到非常地荣幸。刚刚出版的《黄帝故里故都历代文献汇典》是我们这次学术研讨会的主题。我发现我原来写过的一些小文，书里面都有了（按：1993年《古史、考古学与炎黄二帝》：“黄帝的区域比较清楚，大家都知道，传说他都于新郑。黄帝亦称有熊氏，新郑号称为有熊氏之墟，也就是黄帝居处的故址。这个地点刚好在中原的中央，所以黄帝可以代表中原地区是很清楚的。”1997年，《在始祖山中华圣地建设促进会成立大会上的讲话》：“从文献上看来，新郑作为‘有熊氏之墟’和作为‘少典氏之国’这一点是没有任何问题的。”2000年《拥篲集·刘文学<黄帝故里文献录>序》：“黄帝生于轩辕之丘，所居于新郑，其说渊源有自，凿然可据。”），没有必要在这个会上进行重复了。在谈黄帝的时候，我们一直严格地使用一个词，就是黄帝是一个传说人物，属于古史传说。黄帝是古史传说人物，用这个词，是认为他和我们一般说的历史人物不一样。有些人认为传说就是没有。个别的外国学者，有一种看法，以为中国人现在千方百计想把古代历史往前拉，想把中国历史拉得跟古代埃及一样，有利于民族主义、爱国主义的倾向。这里说的民族主义、爱国主义我们和一些人理解的不一样，我们认为民族主义、爱国主义是好的，是一个重大的学术问题。黄帝和黄帝文化的研究关系到中华民族的传统，包括海内外华侨华裔的民族向心力、凝聚力的一个重大问题。
张文彬 文化是一个国家和民族的灵魂。炎黄文化是中华民族优秀传统文化的主体文化。以中国古史传说中的黄帝时代而言，新郑是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞生地、建都地，这不仅有系统的、明确的历史文献记载，还有大量的黄帝活动遗迹可寻，考古学文化、民俗文化、诗文、碑刻等也可佐证。新郑是黄帝故里故都的历史地位，不仅在2000多年的历史上得到确认，而且在当代也得到许多专家学者、古都研究者和学术权威的认同。1992年、2003年，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会和新郑市炎黄文化研究会两次联合召开学术研讨会，专家学者经过研究，确认黄帝诞生地轩辕丘、黄帝故都在新郑。为此，我们中华炎黄文化研究会的三位会长都曾为黄帝故里题词：著名历史学家、原全国人大常委会副委员长周谷城题“轩辕黄帝故都”；原中共中央顾问委员会常委萧克老将军题“轩辕丘”、“中华圣地”；社会学家、全国政协副主席、民盟名誉主席费孝通题“弘扬民族优秀文化，建设中华民族圣地”，中华炎黄文化研究会还在黄帝故里树碑以作纪念。1998年，中国古都学会在新郑召开学术研讨会，也同样确认新郑是黄帝的诞生地、建都地。时任中国古都学会会长史念海教授还为黄帝故里题词“中华第一古都”。上述情况说明，新郑的黄帝故里故都的历史地位得到了许多专家学者的认同。尊祖敬宗是我们中华传统文化的重要基石，是构成中华文明礼仪的重要组成部分，也是中华民族生生不息、自强不已、厚德载物，屹立于世界民族之林的原动力。
罗哲文 新郑这个地方历史悠久，文物很多。《黄帝故里故都历代文献汇典》上面有许多观点，第一个就是三皇的传说，我一直认为传说是历史的组成部分，而且有很多科学的东西，是符合我们的历史发展的，譬如伏羲、神农、轩辕这些传说。我很同意刚才《走进新郑》纪录片中说的黄帝在新郑建都统一中华民族的说法。我们知道秦始皇统一中国，而黄帝比他还早，我们中国的统一，应该由黄帝开始，我们中国的大统一要从黄帝开始。
黄景略 《黄帝故里故都历代文献汇典》的出版是一大贡献，很有说服力。黄帝是我们中华民族的祖先应深信不移，黄帝故里在你们新郑，这在1700年前的西晋时候已经说清楚了，已经很明白了。新郑要加大对地下文物的保护力度。新密古城寨是一座龙山晚期城，是夏代文化遗址。
朱士光 新郑应该是研究黄帝文化最重要的一个地区。黄帝活动遗址，最重要的有三处。太史公司马迁《史记·五帝本纪》中的黄帝居轩辕之丘，邑于涿鹿之阿，葬于桥山。黄帝所居轩辕之丘就在我们新郑，这是众多的历史文献记载，还有近当代学者研究所得到的一个共识。当代国学大师钱穆先生有一句话说得非常肯定：“古代黄帝部落之居地，应在今河南新郑，断无疑矣。”黄帝所邑之涿鹿，文献也有很多记载，但是，《史记·正义》引《括地志》说：涿鹿是黄帝初都，很快又迁往有熊。黄帝陵也有多处，但是都不能动摇陕西黄陵县黄帝陵的地位。这三处重要活动遗址里，新郑黄帝故里这个遗址有关黄帝文化的内容最为丰富。新郑黄帝故里，既是黄帝长期活动之所在，更是其建邦立国之地，史籍记载延续不断，斑斑可考。
许顺湛 《黄帝故里故都历代文献汇典》一书，有关黄帝都有熊的记载，收录得比较全面，它包括了古代、近代及现代学者的观点，没有一个人与皇甫谧有分歧，说明古往今来，在学术界取得了共识。1992年中华炎黄文化研究会与河南炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会共同举办的“炎黄文化与中原文明学术研讨会”，对黄帝都有熊居轩辕之丘的地望，学者们认识完全一致，所以前后得出一句话：黄帝故里在新郑。新闻媒体发了消息，地方政府在这方面做了大量的实际工作，因为黄帝故里这一桂冠戴在新郑头上，取得了亿万炎黄子孙的认同。黄帝故里桂冠在新郑不能动摇。
蔡全法（新密古城寨考古项目主持人） 裴李岗文化是少典氏文化，仰韶文化的早期是神农时代，中晚期是黄帝时代，龙山早中期是颛顼、帝喾、尧、舜时代，龙山文化晚期已进入夏禹立国前后。新密市古城寨古城的发掘是由李伯谦、张忠培、俞伟超、严文明、安志敏、殷卫璋、仇士华、张学海、安金槐、许顺湛、郑杰祥、马世之、杨肇清、李友谋、陈旭、张居中、方燕明、赵会军、李昌韬、张松林、曹桂岑等一批考古学家参与并“确定是一座龙山文化晚期的城址”。根据《国语》、《史记》、《水经注》、《通鉴外纪》、《括地志》等文献记载，新郑是有熊之墟、黄帝故都。但是有个别持黄帝文化龙山说的学者，将新密古城寨龙山文化晚期城址，在缺乏确凿事实根据的情况下硬拉到龙山文化早期偏晚，甚至将古城寨龙山文化二期陶器变形，提前至龙山中期。这种无视客观事实的研究必得不到同仁的支持。新密古城寨是一座晚于王城岗的城址，而又早于新密新寨城址的龙山文化晚期城址，同时，也是考古学文化的实物载体，有着不可改变的客观性，不会因个人意愿而随意改变成黄帝故都—轩辕丘。
这次学术研讨会本着实事求是、百花齐放、百家争鸣的方针，进行了广泛的学术交流。从大会发言和提交的论文看，归纳起来在诸多方面达成共识。
与会专家学者普遍认为，这次学术会议是在1992年10月由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会和新郑县炎黄文化研究会在新郑联合举行的“炎黄文化与中原文明学术讨论会”和1998年中国古都学会在新郑举行的“中国古都学会第十五届年会暨新郑与中原文明学术研讨会”，确认中华人文始祖轩辕黄帝生于新郑县的轩辕丘，并在此建都之后举行的一次高规格学术会议。它对于进一步确认河南新郑是黄帝故里故都的历史地位具有重要的现实和历史意义。专家学者对《黄帝故里故都历代文献汇典》给予了较高的评价。有专家学者总结《文献汇典》具有经典性、权威性、综合性、科学性和实用性，是专家学者研究黄帝文化的一部重要文献资料。也有专家学者说《文献汇典》是炎黄文化研究的一个里程碑，它把有关新郑是黄帝故里故都的所有历史文献资料和当代众多权威专家学者的论述都收了进来，很有说服力，贡献很大，功德无量，为进一步研究黄帝文化打下了基础。
与会专家学者，根据由中华炎黄文化研究会、中国古都学会和新郑市历史文化研究会编纂的《黄帝故里故都历代文献汇典》和各自掌握的资料，从不同学科进行深入地分析论证，确认新郑在远古时代为有熊氏之国、少典氏之国，轩辕黄帝出生地轩辕丘和建都地就在新郑境内。其主要根据：一是史有明载。关于有熊国，战国《竹书纪年》中说：“黄帝元年帝即位，居有熊。”西汉《焦氏易林》说：“黄帝有熊国少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”《史记·五帝本纪·集解》引皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”直至商代末年，河南新郑还称有熊。关于黄帝的出生地，战国时《世本》和汉《史记·五帝本纪》皆说黄帝居轩辕之丘，魏晋唐宋史书从其说。明代中央政府纂修的《大明一统志》、清代《（钦定）古今图书集成》和《御批历代通鉴辑览》等权威史书皆言：轩辕丘在新郑县境，黄帝生于此故名。关于黄帝的建都地，西汉《大戴礼记》说：“黄帝有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝所都也。”西晋《续汉书·郡国志》说：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”南朝宋《后汉书·郡国志》中说：“新郑，黄帝之所都。”以下历代皆从此说。二是地有确迹。新郑的黄帝活动遗址和纪念古迹达20多处，其中的轩辕丘、大隗山、风后岭、大鸿山、力牧峰、太山等皆以黄帝及其大臣之名命名。多数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶文化，新郑有许多仰韶文化遗址。三是代有传说。新郑关于黄帝的出生、创业、建都及其活动的传说故事代代相传，至今不衰，诸如《有熊氏的来历》、《黄帝出生》、《三帝下凡》、《黄帝城》、《黑龙潭与白龙潭》、《风后岭》和《黄帝坟的传说》等，在以新郑为中心及周边地区构成了一个黄帝历史传说集群。四是世所认同。新郑从汉代就建有轩辕故里祠和轩辕庙，以后历代香火不断。现存金代至民国年间的8种碑刻，记述新郑是有熊国、轩辕丘、黄帝故里故都。晋代至今，尤其是明清时期，多有骚人墨客写诗赋词，吟咏黄帝在新郑的史迹。在当代，有许多领导人和权威专家前来新郑黄帝故里拜谒黄帝并题词。本次学术会上，李学勤题“中华文明，轩辕故都”，张文彬题“中华人文始祖圣地”，罗哲文题“黄帝故里故都”，黄景略题“黄帝故里，文明起源”，朱士光题“黄帝故里，有熊之墟”等。自1992年以来，新郑市和郑州市每年举行炎黄文化节，吸引大批海内外炎黄子孙前来寻根拜祖。2003年10月27日，世界客属第十八届恳亲大会有30多个国家和地区的3000多名客家人在新郑隆重举行拜祖大典，寻根朝圣。著名考古学家和炎黄文化专家许顺湛呼吁：“要朝圣就到新郑黄帝故里，要祭祖就到陕西黄帝陵。”
与会专家学者对于黄帝时代的考古学文化进行了探讨，多数专家学者认为黄帝文化的时空范围相当于新石器时代仰韶晚期文化，距今约5000年，黄帝活动的地域范围很广，但大多集中在中原地区，其核心地区在今河南新郑一带。少数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶中晚期文化，距今约6400至5000年。个别学者认为黄帝时代的考古学文化为龙山中晚期文化。一些专家学者对有个别学者将新密古城寨龙山晚期城拔高至中晚期，说成是黄帝故都轩辕丘提出严肃批评。一些专家认为新郑境内有10多处仰韶文化遗址，其中唐户遗址聚落群，总面积达52万平方米，应是有熊国的一处中心聚落群，而且文化内涵丰富，具有高层次和高规格的房屋建筑，足可佐证这里是黄帝故里故都。许多专家学者认为传说时代的历史传说就是历史。有专家学者认为用考古学来证实黄帝文化遗址，应该是一个努力的方向，而且是必须要从事的一项工作，但是，在黄帝时代的考古学文化尚未取得一致看法的情况下，用某种考古学文化，来确认是否黄帝文化遗址，是不现实的。时至今日，对司马迁《史记·五帝本纪》中记载的有关五帝的史迹还没有一处在考古学上得到证实，也没有一位专家学者提出对伏羲陵、炎帝陵和黄帝陵进行考古发掘证实，然而，谁也不否认那就是历史。
与会专家学者对新郑的炎黄文化研究与开发建设和宣传给予了肯定。自20世纪80年代以来，新郑先后组建了炎黄文化研究会、古都学会和历史文化研究会，多次承办全国或省级学术研讨会，取得了重要的学术成果，确立了新郑是黄帝故里故都的历史地位。新郑投入大量的资金和人力、物力，扩建了黄帝故里和始祖山黄帝文化景区，每年举行大型炎黄文化节，吸引海内外炎黄子孙前来黄帝故里寻根拜祖，对于促进新郑的对外开放，发展社会经济，提高郑州和新郑的知名度以及凝聚团结海内外华人等方面做出重大贡献。一些专家对新郑的历史文化研究也提出建议，认为新郑历史悠久，文化内涵丰富，研究与开发价值高，不仅要研究黄帝文化，还要研究裴李岗文化、郑韩文化等，这些都是新郑重要的文化资源。有专家提出，新郑市应加强考古学文化调查与发掘，更加丰富新郑是黄帝故里故都的历史文化内涵。有不少专家呼吁，黄帝是中华民族的人文始祖，是一面爱国主义旗帜，新郑市尤其是郑州市、河南省要承担起民族的历史责任，尽快将黄帝故里故都建设成为中华民族圣地。
2005年4月10日
（刘文学执笔） | 
