中华炎黄文化研究会

中国古都学会

河南省炎黄文化研究会

新郑市历史文化研究会

为进一步弘扬黄帝文化，共建中华民族圣地，凝聚海内外炎黄子孙，促进祖国和平统一，振兴中华，由中华炎黄文化研究会、中国古都学会、河南省炎黄文化研究会主办，郑州市人民政府、新郑市人民政府、新郑市历史文化研究会承办的《黄帝故里故都历代文献汇典》学术研讨会，于2005年4月10日至11日在新郑市皇宫大酒店举行，与会专家学者和知名人士50多人。著名历史学家、原国家文物局局长、中华炎黄文化研究会常务副会长、中国古都学会名誉会长张文彬，著名历史学家、国家夏商周断代工程首席科学家兼专家组组长、中华炎黄文化研究会副会长李学勤，中国文物学会名誉会长罗哲文，国家文物局专家组组长、原国家文物局副局长黄景略，中国古都学会会长朱士光等及原中共中央委员、中央国家机关工作委员会常务副书记刘正威出席会议。10日，与会专家学者和各位领导怀着崇敬的心情在黄帝故里参加黄帝圣像揭幕仪式，拜谒始祖黄帝，并进行了学术交流活动；11日，参加2005年中国·新郑炎黄文化节拜祖大典。河南省炎黄文化研究会会长许顺湛和中国古都学会秘书长李令福主持学术研讨会，张文彬副会长致开幕词，新郑市委书记赵武安致欢迎辞，刘正威及郑州市委常委、宣传部部长杨丽萍分别讲话，新郑市委副书记、新郑市历史文化研究会会长张杰介绍《黄帝故里故都历代文献汇典》编纂情况，与会专家学者作学术报告，朱士光会长致闭幕词。

著名专家学术报告要点：

李学勤 今天我能有机会来到我们古书记载的有熊氏之墟、少典氏之国新郑这个地方，感到非常地荣幸。刚刚出版的《黄帝故里故都历代文献汇典》是我们这次学术研讨会的主题。我发现我原来写过的一些小文，书里面都有了（按：1993年《古史、考古学与炎黄二帝》：“黄帝的区域比较清楚，大家都知道，传说他都于新郑。黄帝亦称有熊氏，新郑号称为有熊氏之墟，也就是黄帝居处的故址。这个地点刚好在中原的中央，所以黄帝可以代表中原地区是很清楚的。”1997年，《在始祖山中华圣地建设促进会成立大会上的讲话》：“从文献上看来，新郑作为‘有熊氏之墟’和作为‘少典氏之国’这一点是没有任何问题的。”2000年《拥篲集·刘文学<黄帝故里文献录>序》：“黄帝生于轩辕之丘，所居于新郑，其说渊源有自，凿然可据。”），没有必要在这个会上进行重复了。在谈黄帝的时候，我们一直严格地使用一个词，就是黄帝是一个传说人物，属于古史传说。黄帝是古史传说人物，用这个词，是认为他和我们一般说的历史人物不一样。有些人认为传说就是没有。个别的外国学者，有一种看法，以为中国人现在千方百计想把古代历史往前拉，想把中国历史拉得跟古代埃及一样，有利于民族主义、爱国主义的倾向。这里说的民族主义、爱国主义我们和一些人理解的不一样，我们认为民族主义、爱国主义是好的，是一个重大的学术问题。黄帝和黄帝文化的研究关系到中华民族的传统，包括海内外华侨华裔的民族向心力、凝聚力的一个重大问题。

张文彬 文化是一个国家和民族的灵魂。炎黄文化是中华民族优秀传统文化的主体文化。以中国古史传说中的黄帝时代而言，新郑是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞生地、建都地，这不仅有系统的、明确的历史文献记载，还有大量的黄帝活动遗迹可寻，考古学文化、民俗文化、诗文、碑刻等也可佐证。新郑是黄帝故里故都的历史地位，不仅在2000多年的历史上得到确认，而且在当代也得到许多专家学者、古都研究者和学术权威的认同。1992年、2003年，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会和新郑市炎黄文化研究会两次联合召开学术研讨会，专家学者经过研究，确认黄帝诞生地轩辕丘、黄帝故都在新郑。为此，我们中华炎黄文化研究会的三位会长都曾为黄帝故里题词：著名历史学家、原全国人大常委会副委员长周谷城题“轩辕黄帝故都”；原中共中央顾问委员会常委萧克老将军题“轩辕丘”、“中华圣地”；社会学家、全国政协副主席、民盟名誉主席费孝通题“弘扬民族优秀文化，建设中华民族圣地”，中华炎黄文化研究会还在黄帝故里树碑以作纪念。1998年，中国古都学会在新郑召开学术研讨会，也同样确认新郑是黄帝的诞生地、建都地。时任中国古都学会会长史念海教授还为黄帝故里题词“中华第一古都”。上述情况说明，新郑的黄帝故里故都的历史地位得到了许多专家学者的认同。尊祖敬宗是我们中华传统文化的重要基石，是构成中华文明礼仪的重要组成部分，也是中华民族生生不息、自强不已、厚德载物，屹立于世界民族之林的原动力。#PAGER#

罗哲文 新郑这个地方历史悠久，文物很多。《黄帝故里故都历代文献汇典》上面有许多观点，第一个就是三皇的传说，我一直认为传说是历史的组成部分，而且有很多科学的东西，是符合我们的历史发展的，譬如伏羲、神农、轩辕这些传说。我很同意刚才《走进新郑》纪录片中说的黄帝在新郑建都统一中华民族的说法。我们知道秦始皇统一中国，而黄帝比他还早，我们中国的统一，应该由黄帝开始，我们中国的大统一要从黄帝开始。

黄景略 《黄帝故里故都历代文献汇典》的出版是一大贡献，很有说服力。黄帝是我们中华民族的祖先应深信不移，黄帝故里在你们新郑，这在1700年前的西晋时候已经说清楚了，已经很明白了。新郑要加大对地下文物的保护力度。新密古城寨是一座龙山晚期城，是夏代文化遗址。

朱士光 新郑应该是研究黄帝文化最重要的一个地区。黄帝活动遗址，最重要的有三处。太史公司马迁《史记·五帝本纪》中的黄帝居轩辕之丘，邑于涿鹿之阿，葬于桥山。黄帝所居轩辕之丘就在我们新郑，这是众多的历史文献记载，还有近当代学者研究所得到的一个共识。当代国学大师钱穆先生有一句话说得非常肯定：“古代黄帝部落之居地，应在今河南新郑，断无疑矣。”黄帝所邑之涿鹿，文献也有很多记载，但是，《史记·正义》引《括地志》说：涿鹿是黄帝初都，很快又迁往有熊。黄帝陵也有多处，但是都不能动摇陕西黄陵县黄帝陵的地位。这三处重要活动遗址里，新郑黄帝故里这个遗址有关黄帝文化的内容最为丰富。新郑黄帝故里，既是黄帝长期活动之所在，更是其建邦立国之地，史籍记载延续不断，斑斑可考。

许顺湛 《黄帝故里故都历代文献汇典》一书，有关黄帝都有熊的记载，收录得比较全面，它包括了古代、近代及现代学者的观点，没有一个人与皇甫谧有分歧，说明古往今来，在学术界取得了共识。1992年中华炎黄文化研究会与河南炎黄文化研究会、新郑县炎黄文化研究会共同举办的“炎黄文化与中原文明学术研讨会”，对黄帝都有熊居轩辕之丘的地望，学者们认识完全一致，所以前后得出一句话：黄帝故里在新郑。新闻媒体发了消息，地方政府在这方面做了大量的实际工作，因为黄帝故里这一桂冠戴在新郑头上，取得了亿万炎黄子孙的认同。黄帝故里桂冠在新郑不能动摇。

蔡全法（新密古城寨考古项目主持人）  裴李岗文化是少典氏文化，仰韶文化的早期是神农时代，中晚期是黄帝时代，龙山早中期是颛顼、帝喾、尧、舜时代，龙山文化晚期已进入夏禹立国前后。新密市古城寨古城的发掘是由李伯谦、张忠培、俞伟超、严文明、安志敏、殷卫璋、仇士华、张学海、安金槐、许顺湛、郑杰祥、马世之、杨肇清、李友谋、陈旭、张居中、方燕明、赵会军、李昌韬、张松林、曹桂岑等一批考古学家参与并“确定是一座龙山文化晚期的城址”。根据《国语》、《史记》、《水经注》、《通鉴外纪》、《括地志》等文献记载，新郑是有熊之墟、黄帝故都。但是有个别持黄帝文化龙山说的学者，将新密古城寨龙山文化晚期城址，在缺乏确凿事实根据的情况下硬拉到龙山文化早期偏晚，甚至将古城寨龙山文化二期陶器变形，提前至龙山中期。这种无视客观事实的研究必得不到同仁的支持。新密古城寨是一座晚于王城岗的城址，而又早于新密新寨城址的龙山文化晚期城址，同时，也是考古学文化的实物载体，有着不可改变的客观性，不会因个人意愿而随意改变成黄帝故都—轩辕丘。

这次学术研讨会本着实事求是、百花齐放、百家争鸣的方针，进行了广泛的学术交流。从大会发言和提交的论文看，归纳起来在诸多方面达成共识。

与会专家学者普遍认为，这次学术会议是在1992年10月由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会和新郑县炎黄文化研究会在新郑联合举行的“炎黄文化与中原文明学术讨论会”和1998年中国古都学会在新郑举行的“中国古都学会第十五届年会暨新郑与中原文明学术研讨会”，确认中华人文始祖轩辕黄帝生于新郑县的轩辕丘，并在此建都之后举行的一次高规格学术会议。它对于进一步确认河南新郑是黄帝故里故都的历史地位具有重要的现实和历史意义。专家学者对《黄帝故里故都历代文献汇典》给予了较高的评价。有专家学者总结《文献汇典》具有经典性、权威性、综合性、科学性和实用性，是专家学者研究黄帝文化的一部重要文献资料。也有专家学者说《文献汇典》是炎黄文化研究的一个里程碑，它把有关新郑是黄帝故里故都的所有历史文献资料和当代众多权威专家学者的论述都收了进来，很有说服力，贡献很大，功德无量，为进一步研究黄帝文化打下了基础。

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与会专家学者，根据由中华炎黄文化研究会、中国古都学会和新郑市历史文化研究会编纂的《黄帝故里故都历代文献汇典》和各自掌握的资料，从不同学科进行深入地分析论证，确认新郑在远古时代为有熊氏之国、少典氏之国，轩辕黄帝出生地轩辕丘和建都地就在新郑境内。其主要根据：一是史有明载。关于有熊国，战国《竹书纪年》中说：“黄帝元年帝即位，居有熊。”西汉《焦氏易林》说：“黄帝有熊国少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”《史记·五帝本纪·集解》引皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”直至商代末年，河南新郑还称有熊。关于黄帝的出生地，战国时《世本》和汉《史记·五帝本纪》皆说黄帝居轩辕之丘，魏晋唐宋史书从其说。明代中央政府纂修的《大明一统志》、清代《（钦定）古今图书集成》和《御批历代通鉴辑览》等权威史书皆言：轩辕丘在新郑县境，黄帝生于此故名。关于黄帝的建都地，西汉《大戴礼记》说：“黄帝有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝所都也。”西晋《续汉书·郡国志》说：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”南朝宋《后汉书·郡国志》中说：“新郑，黄帝之所都。”以下历代皆从此说。二是地有确迹。新郑的黄帝活动遗址和纪念古迹达20多处，其中的轩辕丘、大隗山、风后岭、大鸿山、力牧峰、太山等皆以黄帝及其大臣之名命名。多数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶文化，新郑有许多仰韶文化遗址。三是代有传说。新郑关于黄帝的出生、创业、建都及其活动的传说故事代代相传，至今不衰，诸如《有熊氏的来历》、《黄帝出生》、《三帝下凡》、《黄帝城》、《黑龙潭与白龙潭》、《风后岭》和《黄帝坟的传说》等，在以新郑为中心及周边地区构成了一个黄帝历史传说集群。四是世所认同。新郑从汉代就建有轩辕故里祠和轩辕庙，以后历代香火不断。现存金代至民国年间的8种碑刻，记述新郑是有熊国、轩辕丘、黄帝故里故都。晋代至今，尤其是明清时期，多有骚人墨客写诗赋词，吟咏黄帝在新郑的史迹。在当代，有许多领导人和权威专家前来新郑黄帝故里拜谒黄帝并题词。本次学术会上，李学勤题“中华文明，轩辕故都”，张文彬题“中华人文始祖圣地”，罗哲文题“黄帝故里故都”，黄景略题“黄帝故里，文明起源”，朱士光题“黄帝故里，有熊之墟”等。自1992年以来，新郑市和郑州市每年举行炎黄文化节，吸引大批海内外炎黄子孙前来寻根拜祖。2003年10月27日，世界客属第十八届恳亲大会有30多个国家和地区的3000多名客家人在新郑隆重举行拜祖大典，寻根朝圣。著名考古学家和炎黄文化专家许顺湛呼吁：“要朝圣就到新郑黄帝故里，要祭祖就到陕西黄帝陵。”

与会专家学者对于黄帝时代的考古学文化进行了探讨，多数专家学者认为黄帝文化的时空范围相当于新石器时代仰韶晚期文化，距今约5000年，黄帝活动的地域范围很广，但大多集中在中原地区，其核心地区在今河南新郑一带。少数专家学者认为黄帝时代的考古学文化为仰韶中晚期文化，距今约6400至5000年。个别学者认为黄帝时代的考古学文化为龙山中晚期文化。一些专家学者对有个别学者将新密古城寨龙山晚期城拔高至中晚期，说成是黄帝故都轩辕丘提出严肃批评。一些专家认为新郑境内有10多处仰韶文化遗址，其中唐户遗址聚落群，总面积达52万平方米，应是有熊国的一处中心聚落群，而且文化内涵丰富，具有高层次和高规格的房屋建筑，足可佐证这里是黄帝故里故都。许多专家学者认为传说时代的历史传说就是历史。有专家学者认为用考古学来证实黄帝文化遗址，应该是一个努力的方向，而且是必须要从事的一项工作，但是，在黄帝时代的考古学文化尚未取得一致看法的情况下，用某种考古学文化，来确认是否黄帝文化遗址，是不现实的。时至今日，对司马迁《史记·五帝本纪》中记载的有关五帝的史迹还没有一处在考古学上得到证实，也没有一位专家学者提出对伏羲陵、炎帝陵和黄帝陵进行考古发掘证实，然而，谁也不否认那就是历史。

与会专家学者对新郑的炎黄文化研究与开发建设和宣传给予了肯定。自20世纪80年代以来，新郑先后组建了炎黄文化研究会、古都学会和历史文化研究会，多次承办全国或省级学术研讨会，取得了重要的学术成果，确立了新郑是黄帝故里故都的历史地位。新郑投入大量的资金和人力、物力，扩建了黄帝故里和始祖山黄帝文化景区，每年举行大型炎黄文化节，吸引海内外炎黄子孙前来黄帝故里寻根拜祖，对于促进新郑的对外开放，发展社会经济，提高郑州和新郑的知名度以及凝聚团结海内外华人等方面做出重大贡献。一些专家对新郑的历史文化研究也提出建议，认为新郑历史悠久，文化内涵丰富，研究与开发价值高，不仅要研究黄帝文化，还要研究裴李岗文化、郑韩文化等，这些都是新郑重要的文化资源。有专家提出，新郑市应加强考古学文化调查与发掘，更加丰富新郑是黄帝故里故都的历史文化内涵。有不少专家呼吁，黄帝是中华民族的人文始祖，是一面爱国主义旗帜，新郑市尤其是郑州市、河南省要承担起民族的历史责任，尽快将黄帝故里故都建设成为中华民族圣地。